|
الصفحة الرئيسية
>
شجرة التصنيفات
كتاب: أساس البلاغة **
ه ب ب ريح هابّة وقد هبّت هبوباً وأهبّها الله تعالى واستهبها. قال الكميت: والحياض المملآت من الشر - ب إذا المرزم استخبّ الحرورا وجاءت من مهبّها وقعد في مهبّ الريح ومهابّ الرياح أربعة. ومن المجاز: من أين هببت يا فلان: من أين جئت. وهبّ فلان حيناً ثم قدم أي سافر. وهبّ من نومه. وهبّت الناقة في سيرها هبوباً وهباباً. وللسيف هبّة: هزّة ومضاء. قال امرؤ القيس: وأبيض كالمراق بلّيت حدّه وهبّته في الساق والقصرات وقال الأعشى: وذا هبّةٍ غامضاً كلمه وأرقب مطّرداً كالشّطن وهبّ السيف وأهببته. وهبذ التيس هبيباً. وهبّ يفعل كذا: طفق. وعشنا هبّةً من الدهر. وتهيّب الثوب وذهب هبباً: قطعاً وثوبٌ هبب. خرج مهبّج الوجه ومتهبّج الوجه: منتفخه. ه ب د رأيتهم يأكلون الهبيد وهو حب الحنظل. وتقول: صحبة العبيد أمرّ من طعم الهبيد. وتهبّد الظليم: كسر الحنظل فأكل هبيده. خرج القوم يتهبّدون. ه ب ر قطع هبرةً من اللحم: بضعةً. وضربٌ هبرٌ: يسقط الهبر. ورجل هبرٌ وبرٌ: سمينٌ أشعر. ومن المجاز: " لا آتيك هبيرة بن سعدٍ ": أبداً. ه ب ش خرج يتهبّش لعياله: يجمع ويتكسّب. ومعه هباشات: مكاسب. ه ب ط هبط من السطح وهبط من بلد إلى بلد. وهبطوا الوادي: نزلوه ومكة مهبط الوحي وأهبطته وهبطّته ولهذا الجبل صعود وهبوط صعب. وهم في هبطةس من الأرض: في وهدةٍ. وهبّط ومن المجاز: هبط المرض لحمه. وبعير هبيط وهابط: قد هبط سمنه. قال عبيد بن الأبرص: وكأن أنساعي تضمّن كورها من وحش أورالٍ هبيط مفرد ثور ضامر. وقال أسامة بن الحارث الهذليّ: ومن أينها بعد إبدانها ومن شحم أثباجها الهابط وهبط الرجل من منزلته. وهبطوا من حال الغنى إلى حال الفقر. قال: إن يغبطوا يهبطوا وإن أمروا يوماً يصيروا للهلك والنّك ويقال: بعد الغبط الهبط. وهبط ثمن السلعة: نقص. ه ب ل لأمّه الهبل: الثكل وهبلته أمّه وأمه هابل وهبلته الهبول. وفلان مهبل: مقولٌ له ذلك. قال أبو كبير: فشبّ غير مهبّل ويقال: أصبح مهبّلاً مهبّجاً: مورّماً. وفي الحديث: " والنساء يومئذ لم يهبلهنّ اللحم " واستقرّت النّطفة في المهبل وهو موضعها من الرحم. واهتبل الصائد الصيد: احتال عليه واختدعه. وهو ومطعم الصيد هبّال لبغيته ألفى أباه بذاك الكسب يكتسب ومن المجاز: هو يهتبل غرته. وسمعت كلمة فاهتبلتها: اغتنمتها وافترصتها. ه ب ن " أحمق من هبنّقه ": لقب رجل يقال له: ذو الودعات واسمه يزيد بن حرثان أحد بني قيس بن نعامة يضرب به المثل في الحمق. ه ب و سطعت الهبوة والهبوات. وصار هباءً وهو دقاق التراب الساطع في الجوّ كالدخان وما ينبث في ضوء الشمس. وتراب ورماد هاب. قال مالك بن الرّيب: ترى جدثاً قد جرّت الريح فوقه تراباً كلون القسطلانيّ هابيا وهبا الغبار يهبو. وأهبى الفرس: أثار الغبار. ه ت ر " إنه لهتر أهتار ": داهية من الدواهي. وجاء بهترٍ من القول: بسقط. وتهاترت الشهادات: كذّب بعضها بعضاً. وتهاتر الرجلان: ادّعى كلّ واحد على الآخر باطلاً. وفي الحديث: " المستبّان شيطانان يتهاتران ويتكاذبان وما قالا فهو على البادئ ما لم يعتد الآخر ". وهو مهتر وهي مهترة وأهتر: خرف. ومن المجاز: هو مهتر به ومستهتر به: مفتون به ذاهب العقل وقد أهتر بفلانة واستهتر بها. ه ت ف هتفت الحمامة وهي هتوف الضحى. وقوس هتوف وهتّافة ولها هتافٌ وهتفت به: صحت به. وسحابة هتوف: راعدة. قال لبيد: أربّت عليه كلّ وطفاء جونةٍ هتوفٍ متى ينزف لها الوبل تسكب ه ت ك هتك السّتر هتكاً وهو أن تجذبه حتى تنزعه من مكانه أو تشقّه حتى يظهر ما وراءه. وهتك الثوب: شقّه طولاً. وانهتك الستر وتهتّك. ومن المجاز: هتك الله تعالى ستر الفاجر: فضحه. وصبّحوهم فهتكوا أستارهم. وتهتّك في البطالة: أهمل نفسه فيها. ورجل مستهتك: لا يبالي هتك ستره. وهتك عرشه. كقولك: ثلّ عرشه إذا ذهب عزّه. وهاتكنا اللّبّة: هتكنا سدولها. قال رؤبة: جمع الكرى ومنه: سرنا هتكةً من الليل: طائفةً منه. ه ت ل هتلت السماء وهتنت. وجاءهم تهتان من المطر وهو تتابع القطر. ه ت م هتم أسنانه ورجل أهتم وامرأة هتماء هتماً. الهتم: انكسار الثنايا من أصلها. ه ج د قوم هجود وهجّد ونساء هجّدٌ. وقال: يثرن بالليل الغطاط الهجّدا وهجد الرجل هجوداً وتهجّد: ترك الهجود للصلاة " وبات فلان متهجّداً: متوحّداً. وهجّدنا: مكّنّا من الهجود. قال لبيد: قال هجّدنا فقد طال السّرى وقدرنا إن خنى الدهر غفل ه ج ر فإن لم تندموا فثكلت عمراً وهاجرت المروّق والسماعا وقال السائب أخو الزبير: يا قوم جدّوا في قتال القوم واهتجروا النوم فما من نوم وتهاجروا أياماً. والمهاجرون من الصحابة: جماعة. وما هذا الهجر والهجرة والهجران وهاجرت من بلد إلى بلد مهاجرةً وهجرةً " ولا هجرة بعد الفتح " وفي الحديث: " هاجروا ولا تهجّروا ": ولا تشّبهوا بالمهاجرين. وهجر المبرسم هجراً بالفتح وهو دأبه في الهذيان. يقال: رأيته يهجر هجراً وهجّيري ومنه قولهم: ما زال ذلك هجّيراه وهجّيره. وقول ذي الرمة: والويل هجّيراه والحرب يحتمل ألفه التأنيث والتثنية. وأهجر: نطق بالهجر بالضّم وهو الفحش. يقال: " من أكثر أهجر " ورماه بالهاجرات والمهجرات: بالفواحش والهاجرات: الكلمات التي فيها فحش فهي من باب لابنٍ وتامرٍ. قال بشر: إذا ما شئت نالك هاجرات ولم تعمل بهنّ إليك ساقي وخرج وقت الهجير والهاجرة. وطبخته الهواجر وأهجروا دخلوا فيه كأظهروا وهجّروا وتهجّروا ساروا فيه. قال: وقيل لأعرابية: هل عندك من غداء قالت: نعم خبزٌ خمير وحيسٌ فطير ولبن هجير وماء نمير وهو اللبن الخاثر الطيّب لم يحمض بعد. وشدّ بعيره بالهجار وهو حبل يشدّ به يده إلى رجله مخالف للشّكال وهو مهجور وهجره وبه فسّر قوله تعالى: " ومن المجاز: هجر الفحل: ترك الضّراب ونحوه قولهم: عدل الفحل. وقوس قويّة الهجار أي الوتر. ه ج س هجس في قلب أمرٌ ووقع له هاجس وهذا بعض هواجسه. وقال يصف فرسه: فطأطأت النّعامة من قريب وقد وفّرت هاجسها وهجسي ه ج ع هجع هجوعاً وهو النوم بالليل وقلّته. وأتيته وهو هاجع وهم هجوع ونساء هجّع وهواجع. ولقيته بعد هجعة من الليل. ومن المجاز: هجع غرثه: سكن من ضرمه. وأهجعت جوعهم. ورجل هجعٌ: يستنيم إلى كلّ أحد. وهجعت إليه فخدعني. هو أهوج هوجل: ثقيل بطيء. قال أبو كبير: سهداً إذا ما نام ليل الهوجل وتقول: إن الهوجل لا يقطع الهوجل أي المفازة البعيدة. ومن المجاز: أرسى السفينة بالهوجل وهو الأنجر الثقيل. ه ج م هجمت على القوم هجوماً: أتيتهم بغتة وهجمتك عليهم وأهجمتك. وهجمنا عليهم الخيل. ومن المجاز: هجم عليهم البيتُ: سقط وهجمته وبيت مهجوم: حلّت أطنابه وانضمت سقابه أي أعمدته وهجم البيت: هدم من وبرٍ كان أو مدرٍ. وريح هجوم: تهجم البيوت. والريح تهجم التراب على الدار: تلقيه عليها. قال ذو الرمة: أودى بها كلّ عرّاص ألثّ بها وجافل من عجاج الصيف مهجوم وهجم الحرّ والبرد والمطر. وجاءنا فلما هجم الليل ذهب ونحن في هجمة الشتاء والصيف: في شدّة حره أو برده وهاجرة هجوم. قال ذو الرمة يصف ناقته: ضنينة جفن العين بالماء كلّما تضرّج من هجم الهواجر جيدها وأهجموا الإبل: أراحوها. يقال: ركبتهم الظّهيرة فأهجموا. وإذا استقصى ما في الضّرع قيل: هجم ما فيه. ويقال: اهجم إبلك وأهجمها أي احلبها وأرحها. وله هجمة من الإبل: ما دون المائة من قولهم: جئته بعد هجمة من الليل لما يهجم من أول ظلامه. ه ج ن جمل وناقة هجان وإبل هجان: بيض كرام. ورجل وفرس هجين إذا لم تكن الأم عربية. والأصل في الهجنة: بياض الروم الصّقالبة. وقوم مهجنة بوزن مشيخة هجناء ومهاجين ومهاجنة. وأنشد أبو زيد: مهاجنة إذا نسبوا عبيد عضاريط مغالثة الزناد وناقة مهجّنة: منسوبة إلى الهجان. قال كعب: حرف أخوها أبوها من مهجّنة وخالها عمها قوداء شمليل ومن المجاز: رجل وامرأة هجانٌ. وأرض هجانٌ: كريمة التّربة. قال ذو الرمة: بأرض هجان التّرب وسمية الثّرى غداة نأت عنها الملوحة والبحر وقال: " هذا جناي وهجانه فيه " وأنا أستهجن فعلك وهذا مما يستهجن. وفيه. هجنة. تريع إنّي الفواق إلى ابن سبع غضيض الطّرف أثقله الهجين وفي زناده هجنة إذ كان أحد الزندين وارياً والآخر صلودا. ه ج و تعلم هجاء الحروف وتهجيتها وتهجيّها وهو يهجوها ويهجّيها ويتهجاها: يعدّدها: وقيل لرجل من قيس: أنقرأ القرآن فقال: والله ما أهجو منه حرفاً. ومن المجاز: فلان يهجو فلاناً هجاء: يعدّد معايبه وهو هجّاء وله أهاجيّ وهاجاه مهاجاة وتهاجيا وبينهما تهاجٍ والمرأة تهجو زوجها هجاء قبيحاً إذا ذمّت صحبته وعدّدت عيوبه. وهو على هجاء فلان: على مقداره في الطول والشّكل. ه د أ هدأ القوم وهدأت أصواتهم هدوءاً وصوت هادئ. وقوم هادئون. وأهدأت المرأة ولدها: ضربت بيدها عليه رويداً لينام. قال عديّ: شئز جنبي كأني مهدأ تجعل القين على الدّفّ الإبر ولا أهدأهم الله تعالى: لا أسكن نصبهم. ورجل أهدأ. ومنكب أهدأ: مائل إلى الصدر. ومن المجاز: أتيته حين هدأت العين والرّجل أي حين نام الناس. وتساقطوا إلى بلد كذا فهدأ فيه أي أقاموا. وأهدأت الثوب: أبليته. ه د ب هو طويل الهدب والأهداب. وطال هدب الثوب وهدّابه. ورجل أهدب: سابغ الهدب وامرأة هدباء. قال الجاحظ: ليس للعرب اسم لمن لا يبصر بالليل وهو الذي يقال له: شبكور أكثر من أن يقولوا: به هدبدٌ. قال: ليس دواء الهدبد إلا سنام وكبد ومن المجاز: نسر أهدب: سابغ الريش. ولبد أهدب: طال زئبره. قال: عن ذي درانيك ولبدٍ أهدبا وشجر أهدب: متدلّي الأغصان من حواليه وشجرة هدباء وقد هدبت هدباً. وقطع هدب الشجرة وهدّابها: أغصانها. وعثنون هدب: مسترسل. وسحاب هدب كأن له هدباً. قال جندل: نازعنيهنّ مصافٍ لي محب من الخوافي وحفيّ بي نصب أحال يملي وعبأت أكتتب الخوافي: الجنّ والمصافي الحفيّ: رئيه عبأت: طفقت. وتدلى هيدب السحاب: ما تراه كأنه خيوط عند انصباب ودقه. وضربه فبدأ هدب بطنه أي ثربه. ه د ج هدج الظليم واستهدج: مشى في ارتعاش وظليم هدّاج ونعام هدّج وهوادج. وتقول: نظرت إلى الهوادج على الهوادج. وهدجت الريح: حنّت. ومن المجاز: الشيخ يهدج في مشيته هدجاناً. قال: وهدجانا لم يكن من مشيتي كهدجان الهقل حول الهقلة وهدجت القدر: غلت بشدّة وقدر هدوج. قال الراعي: ثلاث صلين النار حولاىً وأرزمت عليهنّ رجزاء القيام هدوج ه د د هدّ البيت فانهدّ وهو هدم بشدّة صوت. وسمعت هدّةً: صوت وقع حائط أو صخرة. وسمع أهل الساحل هادّاً من قبل البحر: صوتاً له هديدٌ أي دويّ وربما كانت منه الزلزلة. قال: وهد هدّ يهدّ. وهدّده وتهدّده: أوعده. وهدهدت المرأة ولدها: حركته لينام. وهدهد الحمام: صوّت. ومن المجاز: هدّني هذا الأمر هدّ ركني إذا بلغ منك وكسرك. قال النمر: على فاجع هدّ العشيرة فقده به أعلن الناعي الحديث المجمجما وهذا رجل هدّك من رجل إذا وُصف بجلد وشدّة أي غلبك وكسرك وهذه امرأة هدّتك من امرأة. وعن أبي عمر الجرميّ: مررت برجل هدّك من رجل وبامرأة هدّك من امرأة بمعنى هادّك وهادّتك والأوّل هو الكثير. وقال يعقوب: لهدّ الرجل هو إذا أُثني عليه بالجلد والشدّة. وأنشد الأصمعيّ لدكين: ولي صاحب بالقاع هدّك صاحباً أخو الجون إلا أنه لا يعلّل وإن فؤادي منه في طول صحبتي وأنسى به في الفينتين لأوجل هرب من مروان والتجأ إلى عماية فألفه الأسد والجون: الليل لأنه يصطاد بالليل. وجاءوا متهادّين ومتساتلين أي متتابعين كأن بعضهم يهدّ بعضاً. ه د ر ذهب دمه هدراً وهدر دمه يهدر ويهدر وأهدره السلطان وهدره: أبطله وأسقطه. وهدر الفحل هدراً وهديراً وتهداراً وفحل هادر وهدّار وهدّر: كرّر. وفي مثل " كالمهدّر في العنّة " لمن يصيّح وليس وراءه شيء. قال الوليد بن عقبة يخاطب معاوية رضي الله تعالى عنه: قطعت الدهر كالسدم المعنّى تهدّر في دمشق وما تريم يريد المعنّن. وفي معناه قول ابن هرمة: فاهدر مكانك مطوياً على حنق هدر المعنّى على أذواده السّدم ومن المجاز: ضربه فهدرت رئته إذا سقطت. وقوم هدرةٌ: ساقطون. وفلان فحل هادر وقد هدرت شقشقته وهو يهدر في منطقه وفي خطبته. وجرة النبيذ تهدر. قال: وجرّةٍ خضراً لها هدير يظل منها الشيخ يستدير وأرض هادرة وعشب هادر إذا تحرّك وطال. وهدر كافور النخل: انشقّ. وهدر اللبن: خثر وراب. وهدر الرعد ورعد هدّار وسمعت هديره. وهدر الحمام: قرقر وكرّر صوته في حنجرته. ه د ف ومن المجاز: أهدف له الشيء واستهدف: انتصب وأعرض. وقال عبد الرحمن لأبيه أبي بكر رضي الله تعالى عنهما: لقد أهدفت لي يوم بدرٍ فصغت عنك. وهدف للخمسين وأهدف: قارب. وركب مستهدف: عريض. وفلان هدفٌ لهذا الأمر وغرض له. ه د ل هدل الحمام هديلاً. وتهدّلت الثمرة. وتهدّل الثوب: استرسل وهدّلته هدلاً. ومشفر أهدل ومشافر هدلٌ. وشفة هدلاء وبها هدلٌ. ه د م بناء مهدوم ومهدّم وقد انهدم وتهدّم. وانقضّ هدم من الحائط وهو ما انهدم منه. قال يهجو امرأة: تمضي إذا زجرت عن سوءة قدماً كأنها هدمٌ في الجفر منقاض ومن المجاز: عجوز متهدمة: فانية. وتهدّم الثوب: بلي وعليه هدمٌ وأهدام: أخلاق. ودمه هدمٌ: هدرٌ. وجاءت هدمةٌ من مطر: دفعة منه. وتهدّمت الناقة من شدّة الضّبعة. وهو يتهدّم بالمعروف. قال ابن هرمة: وتهدّم عليه غضباً. وهو يتهدّم عليّ بالكلام ويتهوّر ويقال: " إنّ جُرفك إلى الهدم " و " إن حبلك إلى أنشوطة " إذا وصف بقلّة النّصرة. وهدم الرجل في البحر: دير به وأخذه الهدام. ه د ن هدّنت الرجل: سكّنته وثبّطته فهدن هدوناً. قال الحماسيّ: ولا يرعون أكناف الهوينا إذا حلّوا ولا روض الهدون وهدّنت صبيّها بكلامها لينام. وهدّنوه بالقول حتى هدن. وإن ملغاة أوّل الليل مهدنةٌ لآخره ومن المجاز: هادنه: صالحه مهادنة. وتهادنوا: تصالحوا. وبينهم هدنة. وتهادن الأمر: استقام. ه د ي هو هادٍ من الهداة. وهداه للسبيل وإلى السبيل والسبيل هدايةً وهدًى. وهداه من الضلالة فاهتدى. وهدى هدي فلان: سار سيرته. وفي الحديث: " واهدو هديَ عمّار " وما أحسن هديه! ورأى هديض أمره وهدية أمره: جهته. واستهديته فهداني. وهو لا يتهدّى لذلك وتركه على مهيديته: على جهته وحالته التي كان عليها. وجاء يهادي بين اثنين ويتهادى. ومن المجاز: هداه: تقدّمه كما يتقدّم الهادي المهديّ: وجاءت الخيل يهديها فرس أشقر. واقتنص هاديات البقر وهواديها: متقدّماتها. وضرب هاديته: عنقه. وأقبلت هوادي الخيل. وانتصب هادي الفلق. قال ذو الرمة: حتى إذا ما جلا عن وجهه فلقٌ هاديه في أخريات الليل منتصب وتوكأ على الهادية وهي العصا. وأصابه هادي السهم: نصله. قال ذو الرمة: يمشي بزرقٍ هدت قضباً مصدّرة ملس المنون حداها الريش والعقب ومنه: أهدى له وإليه هديّة لأنها تقدّم أمام الحاجة في مهدًى: في طبق. واستهدى صدّيقه. " وتهادوا تحابّوا " ورجل وامرأة مهداء. وفلان يهدّى للناس إذا كان كثير الهدايا. قال أبو خراش: لقد علمت أم الأديبر أنني أقول لها هدّي ولا تذخري لحمى وأهدى إلى الحرم هدياً وهديّاً: وهدى العروس إلى زوجها هداءً وأهداها إليه لغة تميم هديتها بمعنى دللتها ولغة قيس أهديتها: جعلتها هديّة. ه ذ ب هذّبته فتهذّب و " أي الرجال المهذب ". وفرس وطائر مهذب: سريع ومرّ يهذب. ه ذ ذ ومن المجاز: هذّ القرآن وهو يهذّه هذّاً إذا أسرع فيه وتابعه ومنه: قول رؤبة: ضرباً هذاذيك وطعناً وخضاً وقول معبد بن سعنة: فباكر مختوماً عليه سياعه هذاذيك حتى أنفذ الدّنّ أجمعا أراد سرعة الضرب والشرب ومتابعتهما. ه ذ ر رجل مهذار ومهذارة وهذريان. قال: هذريان هذر هذّاءة موشك السقطة ذو لببٍّ نثر وقد هذر في منطقه يهذر ويهذر هذراً وهذرا يقال: سكت عشراً ونطق هذراً. ه ذ م هذمه: أسرع قطعه. وسيف مخذم ومهذمٌ هذام. ه ذ ي هو يهذي في كلامه وهو هذّاء: كثير الهذيان وهذى هذاءً من القول وهراءً. وقعد يهاذي ومن المجاز: سراب هاذٍ. ه ر أ تهرأ اللحم. وهرأه الطابخ. ومنطق هراء: فاسد. قال ذو الرمة: لها بشر مثل الحرير ومنطق رخيم الحواشي لا هراء ولا نزر وأهرأ في كلامه: جاء بالهراء. ه ر ب جدّ به الهرب والمهرب ويقال: إليك منك المهرب. وفلان لنا مهرب " وما له هارب ولا قارب ". ه ر ت أسدٌ أهرت وأسودٌ هرتٌ. قال ابن مقبل: عاد الأذلّة في دار وكان بها هرت الشقاشق ظلاّمون للجزر وعن بعض العرب: لعلمهم الرّجز يهرت أشداقهم. هذا زمن الهرج أي الفتنة: وهرج في حديثه: خلّط. وإنه ليهرج. وهرج المرأة. وتهارجت البهائم. ورأيتهم يتهارجون: يتسافدون. وهرج البعير وأصابه هرج من الحرّ والقطران وهو إظلام البصر. ه ر ر له هرّ وهرّةٌ: ذكر وأنثى. وكلب هرّار وهرّ هريراً وهو دون النباح وهرّت إليّ الكلاب وهرّتني الكلاب. ومن المجاز: قول حرام بن وابصة الفزاري: وإن الكناز اللحم من بكراتكم تهرّ عليها أمكم وتكالب يريد أنها ترضعها للؤمها فتشق عليها وتؤذيها. وهرّ في وجه السائل: تجهّمه. وفلان هرّه الناس إذا كرهوا ناحيته. قال: أرى الناس هرّوني وشهّر مدخلي وفي كلّ ممشًى أرصد النّاس عقربا وهرّ الكأس إذا كرهها. وهرّ الحرب. وقال ابن الدمينة: نهاري نهار الناس حتى إذا دنا ليَ الليل هرّتني إليك المضاجع وهرّ الشوك إذا يبس فاجتنبته الراعية كأنه يهرّ في وجهها وقيل معناه: صار كأنه أظفار هرّ. قال: رعين الشّبرق الريّان حتى إذا ما هر وامتنع المذاقا وأنشد المبرّد: حلفت لهم والخيل تردي بنا معاً نفارقهم حتى يهرّوا العواليا عوالي زرقاً من رماح ردينةٍ هرير الكلاب يتّقين الأفاعيا وهذا يدلك على وجه المجاز دلالة مكشوفة. وهرّه الشتاء وللشتاء هرير كما يقال: كلب الشتاء والبرد. وطلع الهرّاران وهما قلب العقرب والنّسر الواقع لأن هرير الشتاء عند طلوعهما. و " فلان لا يعرف هرّاً من برّ " أي لا يميزّ فعل من يهرّ في وجهه من فعل من يبرّ به. ويقال: هلك من لا هرّار له أي لا سفيه له يهرّ عنه عدوّه. كما قال: لا بدّ للسؤدد من أرماح ومن عديد يتّقى بالراح من سفيه دائم النّباح هرس الحبّ: دقّه في المهراس. واتخذ هريسة وهرائس وعنده هريسٌ: للهريسة وهو البرّ المهروس. ومن المجاز: توضأ من المهراس وهو حجر مستطيل منقور يتوضّأ منه شبّه بمهراس الحبّ. والفحل يهرس القرن بكلكله وإبل مهاريس: جسام ثقال تهرس الأرض بشدّة وطئها أو شديدات الأكل تهرس ما تأكله هرساً شديداً. قال الحطيئة: مهاريس يروى رسلها ضيف أهلها إذا النار أبدت أوجه الخفرات وعن النضر: رجل مهراس: لا يتهيّبه ليل ولا سرًى. ويقال: لبني فلان هراسة عزّ وقهر يهرسون به أعداءهم. وقال أعرابيّ لآخر: لتجدنّي أفظّ هراسه وأشدّ شراسه. ه ر ش تهارشت الكلاب واهترشت وهارش بعضها بعضاً وهارشت بينها مهارشةً وهراشاً وهما كلبا هراش. قال: كأن طبييها إذا ما درّا جروا ربيضٍ هورشا فهراً ومن المجاز: هرّش بين القوم وحرّش. وهرش الزمان يهرش إذا اشتدّ. قال أميّة: وقال في صفة الفرس: مهارشة العنان كأنّ فيها جرادة هبوة فيها اصفرار أراد وثوبه في العنان ومرحه كأنما يهارشه. وفي مثل في التخيير " خذا أنف هرشى أو قفاها " وهي ثنيّة في طريق مكّة قريبة منها. ه ر ع أهرع الرجل إهراعاً وهو إسراع في رعدة. ويقال: أقبل الشيخ يهرع. وفلان يهرع من الغضب والبرد والحمّى. ويقال للمجنون والمصروع: مهروع ومنه قوله تعالى: " ه ر ف هو يهرف بفلان نهاره كلّه وهو الإطناب في النثاء شبه الهذيان للإعجاب به. وجاءت رفقة يهرفون بصاحب لهم ويقال: لا تهرف قبل أن تعرف و " لا تهرف بما لا تعر ". وهرّفت النخلة: عجّلت إتاءها تهريفاً. وهرفته الريح: استخفّته ومنه قول أهل بغداد: الهرف جرف أي من جاء بالبواكير جرف أموال الناس. ه ر و ل ومن المجاز: هرول السراب. قال الطّرماح: حتى إذا صغت الظلا - ل بعيد هرولة العساقل ه ر م شيخ هرمٌ وشيوخٌ هرمى وقد هرِمَ هرماً ومهرماً وهرّمته السنون. وهو ابن هرمةٍ وابن عجزةٍ: لولد الشيخ. وولد لهرمةٍ. وأذل من الهرمة: واحدة الهرم وهو يبيس الشّبرق أذلّ اعلحمض وأشدّه اسلنطاحاً. قال: ووطئتنا وطئاً على حنقٍ وطء المقيّد نابت الهرم ومن المجاز: خشبٌ هرمي: قديمة يابسة وقيل لرائد: كيف وجدت واديك قال: وجدت فيه خشباً هرمى وعشباً شرمي. وجاء فلان يهرّم علينا الأمر والخبر أي يعظّمه ويصفه فوق قدره. وما عنده هرمٌ: رأيٌ محنّك. وما أدري بم يولع هرمك أي رأيك القارح. ه ر و رجل هرّاءٌ: يبيع الثياب الهرويّة. وسمعت في رواية الهرّاء عن الفرّاء كذا وهرّيت الثوب: اتخذته هروباً. قال: رأيتك هرّيت العمامة بعد ما مكثت زماناً قاصعاً لا تعصّب قصع عمامته إذا حسرها. وضربه بالهراوة والهراوي. وهروت عبدي وتهرّيته: ضربته بها. ه ز أ هزيء به ومنه وهزأ وتهزّأ واستهزأ. واتخذه هزؤاً. وفعل ذلك استهزاءً به. ورجل هزاءٌ وهزأة وهو هزأة بين الناس: يهزءون به. ومن المجاز: مفازة هازئة بالرّكب أي فيها سراب وهزّاءة بهم والسارب يهزأ بالقوم ويتهزّأ بهم. وغداة هازئة: شديدة البرد كأنها تهزأ بالناس حين يعتريهم الانقباض والرّعدة والرنين ونحوها. ه ز ج هزج المغنّى في غنائه والقارئ في قراءته إذا طرّبا في تدارك الصوت وتقاربه. وله هزجٌ مطّربٌ وأهازيج كقولك: أغانيّ. قال الشمّاخ: يكلّفها أن لا يخفّض جأشها أهازيج ذبّانٍ على غصن عرفج الأتان تسكن إلى أغانيّ الذبّان فتقف عندها فلا يدعها العير ويطردها. ومغنٍّ هزجٌ. قال عنترة: وهزذج صوته تهزيجاً: داركه وقاربه فتهزّج. ومن المجاز: سحاب هزجٌ بالرعد. وسمعت هزج الرعد والعود وقد هزج وتهزّج. وتهزّجت القوس: أرنّت. وعودٌ هزجٌ وللقوس أهازيج. قال الكميت يصف القوس: لم يعب ربّها ولا الناس منها غير إنذارها عليها الحميرا بأهازيج من أغانيّها الج - شّ وإتباعها الحنين الزفيرا ه ز ز هزّ السّيف والقناة وغيرهما " وهزّي إليك بجذع النّخلة " وهزّت الريح الأغصان. وسيفٌ هزهاز. قال: فوردت مثل اليماني الهزهاز تدفع عن أعناقها بالأعجاز أي ماءً كالسيف. وهزهز الثور قرنه فتهزهز. وفي الحديث: " ما تهزهزت رءوسكما " وفلان يشهد الهزاهز وهي الحروب والشدائد التي تهزهز. ومن المجاز: هو يهتز للمعروف. وهززته وهززت منه. وقد هزّ عطفيه لكذا وهزّ منكبيه. وهزّ الحادي الإبل بحدائه فاهتزّت ولها هزيز عند الحداء: نشاط في السير وحركة. وللريح إذا ما جرى شأوين وابتل عطفه تقول هزيز الريح مرّت بأثأب وهو حفيفها وسرعة هبوبها. قال الطرمّاح: يظلّ هزيز الريح بين مسامعي بها كالتجاج المأتم المتنوّح واهتزّ الماء في جريانه والكوكب في انقضاضه. ويقال: قد هزّ الكوكب إذا انقضّ. قال: كأنّ من يأخذ وهو مذنب يخرّ من حيث يهزّ الكوكب واهتزّ النبات إذا طال. وهزّته الرياح والأمطار. واهتزت الأرض إذا أنبتت. وامرأة هزّةٌ: نشيطة للشرّ مرتاحة له ونساءٌ هزّاتٌ. ه ز ع مضى هزيعٌ من الليل. وتهزّع. فلان لفلان: تنكّر له وتعبّس من الهزيع لأنه ساعةٌ وحشةٌ. وما ترك في القوس منزعاً ولا في الكنانة أهزعا. وما له أهزع أي شيء وهو السهم الذي يبقى في أسفل الكنانة. ه ز ل هزل معه وهازله. قال: وقال القطاميّ: يهازل ربّات البراقع بالضحى ويخرج من باب ويدخل باباً وأزلٌ أنت أم جادّ وهو يهزل في كلامه. وشاة هزيلٌ وشاءٌ هزلى. وجمل مهزول وإبل مهازيل وبه هزالٌ وهزيلة وفشت الهزيلة في الإبل. قال: حتى إذا نوّر الجرجار وارتفعت عنها هزيلتها والفحل قد ضربا وهزلها صاحبها وهزّلها. وأهزل القوم: هزلت دوابّهم. ومن المجاز: انسابت الهزلى وهي الحيّات صفة غالبة كالأعلم في البعير والأقرح في الذباب. قال جثّامة الكلبيّ: كأنّ مزاحف الهزلى صباحاً خدود رصائع جدلت تؤاما وهزلت حال فلان. وتقول: له فضل جزيل وحال هزيل. وهزله السفر والجدب والمرض. ه ز م هزم الجيش وانهزم. وجيش مهزوم وهزيم وهزمته واستهزمته وهو يستهم الجيوش. وهو هزّام فرّاس. ووقعت عليهم الهزيمة. وهزمت البئر: حفرتها. وهزمت في الأرض هزمةً. وهزمت في البطيخة والقربة إذا غمزتها بيدك فانهزمت إلى جوفها وفي القربة هزمة وهزومٌ وتهزّم السقاء: ثني بعضه على بعض وهو جاف فتكسّر وتصدّع. وتهزّم البناء: تهدّم. وشجّةٌ هازمة. وفي الحديث: " إن زمزم هزمة جبريل " وغيث هزيم: منبعق. وسمعت هزمة الرعد وهزيمه: صوته وتهزّم الرعد. وللسنّور هزمة وهي صوت حلقه. ومن المجاز: فرس هزمٌ: له صهيل مثل هزمة الرعد. وهزمت على زيد: عطفت عليه. وهزم عني معروفك نوائب الدهر. ولقاؤك يهزم الأحزان. ه ش ش شيء هشٌّ: رخو ليّن وفيه هشاشة. وهششت الورق على الغنم: خبطته خبطاً برفق. وروَى جابر عن النبيّ صلى الله عليه وسلم: " لا يخبط ولا يعضد حمى رسول الله صلى الله عليه وسلم ولكن يهشّ هشّاً رفيقاً " " ومن المجاز: فرس هشٌّ: غير صلود. قال أبو النجم: يفيض من هشّ رقيق منخّله وناقة هشوش: ثرور. ورجل هشّ وهو يهشّ إلى إخوانه وإنه لذو هشاشٍ إلى الخير. مقيماً كأني لم يكن يستهشّني رواح الفتى ذي الهمة المتقلّب يعني إقامته في قبره. وقال ذو الرمة: وسايرت ركبان الصّبا واستهشّني مسرّات أضغان القلوب الطوامح ودخلت عليه فاهترّ لي واهتشّ بي. وإنه لهشّ المكسر: سهل الجانب إذا سئل. ه ش م شجّة هاشمة. وهشم الرأس وكلّ شيء أجوف. وهشم أنفه: كسر قصبته. وهشم الثريد. ورعت الماشية الهشيم: النبات اليابس المتكسّر. ورأيت هشيمةً: شجرة يابسة. قال: وإني لأستسقي لأصل هشيمة بأرض بني وقدان من سبل القطر كان يلتقي عندها وحبيبته وتهشّمت أغصانها. ومن المجاز: رجل هشيمٌ: ضعيف. وما هو إلا هشيمة كرم إذا لم يمنع شيئاً. وتهشّم عليّ: تعطّف وتهشّمته: استعطفته وترضيّته. قال الحادرة بن أوس: سمح الحلائق مكراماً ضريبته إذا تهشّمته للنائل اختالا ه ص ر ومن المجاز: هصر الأسد الفريسة. وأسد هصور وهصار وهصير. وهصرت رأسها وبرأسها. قال امرؤ القيس: هصرت بفودى رأسها فتمايلت ه ص ص إن قيل لك ما الهاصّه فقل عين الفيل خاصّه. ه ص م هصمه: كسره. وله ناب هيصم. وزأر الهيصم: الأسد. ه ض ب علوت هضبةً وهضاباً. واستهضب: صار هضبة. قال رؤبة: تمنّعت أركانه واستهضبا وفي مثل " ثهلان ذو الهضبات ما يتحلحل ". وأصابتهم هضبةٌ وأهضوبة: مطرة وهضبٌ وأهاضيب. قال ذو الرمة: فبات يشئزه ثأد ويسهره تذؤّب الريح والوسواس والهضب ولا زال يجري السيل في عرصتيكما إذا جفّ مدّته أهاضيب هيدب وهضبتهم السماء. وروضة مهضوبة. ومن المجاز: هضبوا في الحديث: أفاضوا فيه. وهو يهضب بالشعر وبالخطب: يسحّ سحاً. وحادٍ مهضبٌ. قال: إذا سمعن صوت حادٍ مهضب أدلجن تحت الدامس المغلولب وفرس مهضبٌ: كثير العرق. ه ض ض هضّ الحجر وغيره: رضّه. وفحل هضّاض: يهضّ أعناق الفحول. وأقبلت الهضّاء: الجماعة من الخيل. ه ض م هضم الشيء الرّخو: شدخه وكسره. وسقطت الثمرة من الشجرة فانهضمت وتهضّمت وهضمتها بيدي. وقصب مهضوم ومهضّم: غمز حتى كاد ينشدخ. وقيل: المزمار المهضّم: أكسار يضمّ بعضها إلى بعض. وقال ابن السكيت: هو النّرم ناي. قال لبيد: ونزلنا في أهضام الوادي: في بطونه المطمئنة. وفي مثل " الليل وأهضام الوادي " أي لا تسر فيها لا ينلك مكروه. وتبخّر بالأهضام وهو ضرب من البخور. ومن المجاز: كشح مهضوم ومهضّم وهضيم وأهضم وفي كشحه هضمٌ. قال: لفّاء عجزاء وفي الكشح هضم وطلع هضيم. ورأيته متهضّماً: متكسّر الوجه من الحزن. وهضم الهاضوم الطعام فانهضم وطعام بطئ الهضم ومعدةٌ هضوم. ورجل هضوم الشتاء: يكسر فيه ماله وينفقه. قال الأعشى: هضوم الشتاء إذا المرضعا - ت جالت جبائر أعضادها وقال آخر: سمحاً هضوماً في الشتاء الأروق وهضمه حقّه: نقصه وهضمت لك من حقّي طائفةً: تركتها لك وكسرتها من حقّي. وهضمت المرأة من مهرها لزوجها إذا وهبت له منه شيئاً. وهضمه واهتضمه وتهضّمه: ظلمه. وتهضّمت نفسي له إذا رضيت منه بدون النّصفة. ولحقته في هذا هضيمةٌ: ظلم. بعير مهطع: في عنقه تصويب وقيل: هو المسرع وقد أهطع في سيره واستهطع " وقال: تعبّدني نمر بن سعد وقد أرى ونمر بن سعد لي مطيع ومهطع وقال آخر يصف ثوراً: بمستهطع رسلٍ كأن زمامه بقيدوم رعنٍ من رضامٍ ممتّع طويل من الماتع. ه ط ل هطل السحاب والمطر هطلاناً وتهطّل وعارض هطلٌ وهاطل وسحائب هطّل. وأوقعت بهم الهياطلة وهم جنس من الترك والسّند. قال: حملتهم فيها مع الهياطله أثقل بهم من تسعة في قافله ومن المجاز: دمع هاطل. وأقبل الناس يهطلون وأقبلوا هطلى. وتهاطلوا عليّ: تتابعوا وكذلك الإبل والوحش وغيرها تقول: أقبلت هطلى. قال الراعي: فلما مضت عنها السنون هوت لها مقانب هطلى من غريم وسائل ه ف ت تهافت الفراش في النار: تساقط متتابعاً. وتهافت الناس في الأمر. ه ف ف هفّت الريح هفيفاً إذا سمعت هبوبها وريح هفّافة: سريعة المرّ ولها هفهفة وهفاهف. قال الأفوه: والدهر لا يبقى على صرفه مغفرة في حالقٍ مر مريس من دونها الطير ومن فوقها هفاهف الريح كجثّ القليس القليس: النحل وجثّه: دويّه: وسحاب هفٌّ: أراق ماءه. وشهدة هفّ هفّة: لا عسل فيها. وزرع هفّ: انتثر حبّه لتأخّر حصاده. وقد هفّ الزرع وهو هافٌّ. وسرابٌ هفّافٌ وقد اهتفّ السراب إذا برق. قال ذو الرمة: في صحن يهماء يهتفّ السراب بها في قرقرٍ بلعاب الشمس مضروج وثغرٌ هفافٌ. قال القطاميّ: تناولت منها مسفراً أقبلت به عليّ وهفّاف الغروب عذاباً ومن المجاز: هفّت الإبل هفيفاً: أسرعت. قال ذو الرمة: إذا ما نعسنا نعسة قلت غنّنا بخرقاء وارفع من هفيف الرواحل ورجل هفّ: خفيف. قال: هفّ خفيفٌ قليل المال ليس له إلا مذلّقةً أو وفضةً سبد ه ف و " لكلّ عالم هفوة ". والإنسان كثير الهفوات. وهفت الريح: تحرّكت. وهفت الريشة أو الصوفة في الهواء: ذهبت. وهفا الظليم بجناحيه: حرّكهما: ومرّ الظبي يطفو ويهفو: يخفّ على الأرض ويشتدّ عدوه. وهذا من هوامي الإبل وهوافيها: ضلاّلها. وهفا الثوب ورفرف الفسطاط: وهفت به الريح: حرّكته. ومن المجاز: هفا قلبي في إثرهم وهفا قلبه من الحزن أو الطرب: استطير. والألف هافية في الهواء. ه ق ع ثلاثة كهقعة الجوزاء وهي ثلاثة كواكب فوق منكبها. وطلّق رجل امرأته ألفاً فقيل له: " يكفيك منها هقعة الجوزاء ". ولا تسم الهقعة وهي دائرة في جنب الفرس حيث رجل الراكب وقد يتشاءم بها وفرس مهقوع وهقع. وسمعت للسيوف هيقعةً وهي صوت وقعها. ه ق ل رأيت هقلاً وهيقلاً وهو الظليم. ه ك ل كأنه الراهب في هيكله: في ديره. قال الأعشى: فما أبيليٌّ على هيكلٍ بناه فصلّب فيه وصارا وقيل: هو بيتٌ للنصارى فيه صنمٌ على صورة مريم عليها السلام. وفرس هيكلٌ: مرتفع. قال امرؤ القيس: بمنجردٍ قيد الأوابد هيكل وتقول: التناسخيّة عصوا في هياكل ثم نقلوا عنها إلى غيرها: يريدون الصّور والأشخاص. ولفلان طلل وهيكلٌ. ولبعضهم: يقول إذا بدا ملكٌ كريم كساه الله هيكل آدميّ تهكّمت البئر: تهدّمت: وتهكّم عليه من شدّة الغضب مثل تهدّم عليه. وتهكّم فلان على ما لا يعنيه: اقتحم عليه. وتهكّم علينا: تعدّى. قال: تهكّم عمرو على جارنا وألقى عليه له كلكلا وتهكّم به: تهزّأ به. وقال ذلك على سبيل التهكّم. قال حسان رضي الله تعالى عنه: بني أمّ البنين ألم يرعكم وأنتم من ذوائب أهل نجد تهكّم عامر بأبي براء ليخفره وما خطأ كعمد وعن الأصمعيّ: أنه قال في قول زهير: فتغلل لكم هذا منه تهكمٌ. ه ل ب في مثل " كلاّ إنه لبهلبه " وهو شعر الذنب. وفرس مهلوب: مجزوز الهلب وقد هلب. ومن المجاز: هلبه بلسانه: نال منه نيلاً شديداً. وعيش أهلب كما يقال: أزبّ: واسع. ه ل س تضحك مني ضحكاً إهلاساً سرّاً ولم تعلم علينا باساً إلا كلالاً خالط النعاسا ه ل ع رجل هلوع وهلع وبه هلع: جزع شديد. وناقة هلواعٌ: سريعة. ه ل ك فيه الهلاك والهلك والهلكة: ووقعوا في المهلكة والمهالك. وألقى بيده إلى التّهلُكة. وهلكوا مهلكاً واحداً. وفلان هالك في الهوالك. واهتلك فلان: ألقى نفسه في التّهلكة. وأهلك الشيء واستهلكه. وهوى في هلكٍ وهو مهوًى بين جبلين. قال ذو الرمة: ترى قرطها في واضح اللّيت مشرفاً على هلكٍ في نفنفٍ يتطوّح ومن المجاز: مفازة تهلك فيها الأرواح. قال زهير: وخرقٍ تهلك الأرواح فيه بعيد الغور مشتبه المتان وهلك على الشيء وتهالك عليه إذا اشتدّ حرصه وشرهه. وأنا متهالك في مودّتك ومستهلك. قال القطاميّ: وتهالكت في هذا الأمر واستهلكت فيه إذا كنت مجداً فيه مستعجلاً. قال الحطيئة يصف طريقاً: مستهلك الورد كالأسديّ قد جعلت أيدي المطيّ به عاديةً رغباً ومرّ يهتلك في عدوه ويتهالك: يجدّ. قال الحارث ابن حرجة: فلما يئست نسأت القلوص تهالك في سبسبٍ أغبر وتهالك على الفراش: تساقط عليه. وتهالكت في مشيتها: تفيّأت وتكسّرت ومنه الهلوك: للفاجرة والجمع الهلك. وقوم هلاّكٌ: صعاليك سيئو الحال. قال أبو طالب في مدح رسول الله صلى الله تعالى عليه وسلم: يلوذ به الهلاّك من آل هاشم فهم عنده في نعمة وفواضل وقال جميل: أبيت مع الهلاّك ضيفاً لأهلها وأهلي قريبٌ موسعون ذوو فضل ه ل ل سبّح وهلّل تهليلاً. وأهلّ بذكر الله: رفع به صوته " وأهلّ المحرم بالحجّ يهلّ بالفرقد ركبانها كما يهلّ الراكب المعتمر وأهلّوا الهلال واستهلّوه: رفعوا أصواتهم عند رؤيته وأهلّ الهلال واستهلّ إذا أبصر. وأهلّ الصبيّ واستهلّ إذا رفع صوته بالبكاء. وانهلّت السماء بالمطر واستهلّت وهو صوت المطر. وتهلّل السحاب بالبرق: تلألأ. وجئته عند مهلّ الشهر ومستهلّه. وكاريته مهالّةً كما تقول: مشاهرة. وهلهل النسّاج الثوب وثوب هلهل: سخيف النسج. ومن المجاز: ما أحسن مستهل قصيدته!: مطلعها. وتهلّل وجهه من الفرح. وهلّل البعير: استقوس من الهزال. وهلل الزاي والراء: كتبهما ولا يقال: هلّل الألف واللام لاستقواس فيهما. واستهلّ السيف: استلّ. وأهلّ الكلب بالصيد وهو صوت يخرج من حلقه إذا أخذه. وما بقي في الرّكيّ إلاّ هلالٌ: قليل من ماء. وكأنّ زمامها هلالٌ: حيّة ذكر. وهلهل الشعر: أرقّه.
|
